miércoles, noviembre 18, 2020

Cultura Sex africano | Alongamento Labia (Gukuna Imishino)

Cultura Sex africano | Alongamento Labia (Gukuna Imishino)



 Lembro-me com a idade de 13, algumas semanas depois que eu tinha sucumbido aos apelos da Mãe Natureza – meu período veio pela primeira vez – um dos amigos de minha mãe me chamou para a sala para falar comigo sobre alguma coisa 'importante'. 

Ela havia esperado até que seu filho havia saído para brincar e como uma mulher paranóica idade, fechou a porta rapidamente certificando-se a cadeia de porta de segurança foi bem fixada para evitar interrupções indesejadas.

Ela começou com, 'Agora você está no seu caminho para se tornar uma mulher totalmente crescidas, e antes de fazer isso há algumas coisas que sua mãe pediu-me para lhe dizer. " Lá estávamos nós para 30 minutos, meu rosto lentamente se transformando em um tom de verde sujo como ela graficamente explicou o processo de alongamento lábios ou em Kinyarwanda: Gukuna Imishino / Guca Imyeyo. O termo Guca imyeyo significa literalmente "cortar vassouras’ – meninas costumava sair nos arbustos de um grupo, e quando perguntado onde estavam indo eles respondiam que iam no mato a olhar para a grama, que eles iriam se transformar em vassouras. Embora os homens sabem sobre a prática agora, tradicionalmente eles não foram feitos para saber, é por isso que eles vieram para cima com um nome respeitável para Labia Alongamento.

Guca imyeyo significa literalmente (para cortar vassouras em Kinyarwanda)

Cultura Sex africano | Alongamento Labia (Gukuna Imishino)

Para aqueles que não sabem, é um processo pelo qual uma garota que está em seu estágio da puberdade gentilmente puxa para fora lábios internos (longe de seu corpo) aplicando força sobre eles usando ervas especiais que as meninas são treinados para procurar nos arbustos de Ruanda – esses atuar como um lubrificante e fazer os lábios incham ligeiramente por isso é mais fácil de agarrar. No entanto, para aqueles de nós fora do Ruanda, somos aconselhados a usar lubrificantes livre de fragância, ou nada. Todos os dias para 10-20 meninas minutos puxar todos ao longo do comprimento dos lábios de cima para baixo, para que depois de um tempo a sua forma geral permanece inalterada, mas sua saliência para além dos grandes lábios aumenta; este ritual diário pode ir bem na idade adulta, alguns até mesmo levando em quando eles são casados.

Mais tarde naquela noite enquanto esperava o sono me engolir Eu repassei as palavras em minha mente - eu nunca tinha tido tempo de perguntar por que isso era exigido de mim e para cuja finalidade era. Eu estava simplesmente disse o que era e como era para ser feito. Eu me senti um pouco enojada, como eles poderiam pedir-me para distorcer a forma das minhas jóias, muito menos sentar-se ali a olhar para mim lá em baixo? Acabei de colocar isso no fundo da minha mente; não havia nenhuma maneira que eu ia estar de acordo com esta prática vulgar!

Dez anos mais tarde, durante uma viagem em Bruxelas, Eu tive uma conversa com um amigo meu que tinha acabado de chegar de Ruanda, onde apesar das grandes influências ocidentais, a prática ainda está muito vivo. Ela descreveu algumas cenas muito angustiante em que as raparigas nas escolas de embarque sentava em uma fileira de frente para o outro e puxar uns dos outros lábios, enquanto a aproximar-se sobre as últimas fofocas. Para mim, soava como uma cena de um filme de X-rated, mas eu tinha sido ensinado a nunca desafiar os nossos valores culturais em um ambiente público, e assim eu continuei tranquila. Recentemente, Eu escutei um programa de rádio de Ruanda, que me fez entender o alongamento labia melhor e porque tais cenas, como descrito por meu amigo eram comuns. O sexperts sobre o show, explicou que quando as meninas tiraram seus lábios em um grupo, que não só lhes deu uma sensação de pertencimento, mas também os ajudava a saber que não era algo que eles eram de que se envergonhar. Além disso, ajudou as meninas para conseguir um trecho do prazer que sentiria com seus maridos quando eles se casaram.

Contrariamente à crença de que na África, o sexo é geralmente o homem subindo em cima da mulher para fazer o seu negócio e ronco mais uma vez a sua; em Ruanda sexo é um processo e os homens são esperados para fazer seu orgasmo mulheres (kurangiza) e ejacular (kunyaza). Dificilmente o que eu chamaria de um trabalho 10 minutos. Alongamento lábios é suposto para tornar isso mais fácil de conseguir porque quando os lábios são longos são mais fáceis de pegar e jogar durante as preliminares com, que cobrir totalmente o pênis e causar mais atrito durante a penetração e para as mulheres, que a área se torna ainda mais sensível devido ao puxar e assim, o ato de tocar o pênis nos lábios lhe permitirá ejacular.

Por esta razão, uma mulher no dia do casamento é dado um tapete especial (ikirago / umusambi) que ela usa para proteger o colchão de ficar suja quando ter relações sexuais com seu marido. Nunca tinha me ocorrido que o muito bem modelado esteiras de fibra de bananeira que vi muitas noivas Ruanda recebe como presentes foram para o efeito. Eu pensei que eles eram usados ​​para a mesma coisa que os usou em casa; como uma criança nossa empregada iria espalhar a esteira à sombra do abacateiro, quando o sol estava muito quente e nós festa em nosso almoço de sábado. Mal sabia eu!

Ikirago / Umusambi (Tapete especial)

Um documentário que foi filmado em Ruanda e transmitido no Canadá chamado Le Sexe (Em todo o mundo) falou com uma variedade de mulheres do Ruanda sobre a prática cultural e como se sentiam a respeito; enquanto as mulheres mais velhas e menos instruídas disse que era algo que nunca poderia questão e com certeza gostaria de encorajar suas filhas a fazê-lo de que eles seriam capazes de encontrar um marido e não trazer vergonha para a família; a mulher moderna mais educado disse que apesar de ter seus benefícios, a mulher que não ejacula é responsabilizado pelo marido, e pode ser desonrado na frente de seus pares e, por vezes, jogado para fora de seu lar conjugal. Mas, como toda prática cultural, tem tanto seus pontos positivos e negativos de modo que não pode puxar areia para os olhos e condená-la sem considerar cuidadosamente ambos os lados.

Lábios puxando não é uma prática nova nem é feito somente em Ruanda; ter feito um pouco de pesquisa, Eu descobri que havia gravado avistamentos de mulheres com lábios alongados no início do século 19, o ser mais famoso de Saartjie Sarah '’ Baartman (A Venus Hottentot) da África do Sul. Ela foi trazida para a Europa em 1810 e foi exibido em uma gaiola no Piccadilly Circus e mais tarde em Paris para os espectadores animado que queria vê-la nas nádegas gigantescas e genitália.

Sarah 'Saartjie’ Baartman (A Venus Hottentot)

A partir de conversas aleatórias com outras mulheres Africano, Eu aprendi que também é feito no Zimbábue, Zâmbia e África do Sul. Embora não haja nenhuma prova médica de que uma mulher com lábios alongada, tem mais satisfação sexual do que uma mulher normal – a quantidade de mulheres ruandesas satisfeitos certeza um testemunho de que talvez as mulheres de todo o mundo precisam para começar a puxar os lábios, a fim de curar falso orgasms.Rwanda tem feito alguns progressos muito positivos com relação ao empoderamento das mulheres; eles têm o mais alto nível de representação feminina no parlamento no mundo e estão fazendo muito mais no chão para fechar essa lacuna de gênero. Parece que eles também podem ter as mulheres mais sexualmente satisfeitos no mundo, como sobre isso? Mulheres sexualmente poderes na África – aposto que você nunca pensou que sexo, poder, mulher e da África poderia ser colocado na mesma frase.


sábado, febrero 15, 2020

Eterna Cadencia - Cinco novedades eróticas: especial San Valentín

Eterna Cadencia - Cinco novedades eróticas: especial San Valentín

Una romántica bandeja de novedades

Cinco novedades eróticas: especial San Valentín

Chispas en el aire: para esta entrega especial, tenemos libros eróticos de Siruela, Hiperión, Visor de Poesía, Planeta y Blatt & Ríos. 
Cinco novedades eróticas: especial San Valentín
 "Recordarles el tacto los olores/ el perfume del día poderoso/ la música del mundo y el suntuoso/ regusto de los besos y las flores", dice uno de los Pornosonetos de Mairal. Con este y cuatro otros libros nos encendemos para este San Valentín y para siempre. 

Diarios amorosos 
Anaïs Nin
Siruela

Pocos escritos exploran la vida amorosa de una mujer con tanto detalle y sutileza como estos diarios no censurados de Anaïs Nin. En ellos se abordan abiertamente los aspectos físicos y psicológicos de esta autora que buscó actuar con plena libertad desde sus deseos sexuales y emocionales.
En Incesto (1932-1934) aparecen por primera vez todos los fragmentos omitidos en publicaciones anteriores de sus diarios. Destaca la decisiva transgresión que supuso el incesto con su padre, y que subyace en la mente de una mujer en apariencia tan libre de ataduras y prejuicios.
En Fuego (1934-1937), Anaïs Nin prosigue el apasionante relato de su vida. Esta vez la acción transcurre entre París y Nueva York, y aborda sus ya conocidas relaciones con Henry Miller y el psicoanalista Otto Rank. También escribe en estos diarios sobre la guerra civil española, Rafael Alberti, Alejo Carpentier o Constantin Brancusi.


Poemas amorosos del Manyooshuu
VV. AA. 
Hiperión 

El Manyooshuu o «Colección de las diez mil hojas» es la primera gran antología de poesía japonesa. Recoge unos 4.500 poemas escritos entre los siglos vii y viii. En ella predominan los poemas de cinco versos conocidos como tankas. Entre los temas que los inspiran, el amor, en sus múltiples variantes y circunstancias, es uno de los principales. Las costumbres eróticas de la época eran muy abiertas, la vida amorosa se desarrollaba al llegar la noche y muchas veces de manera furtiva, de ahí el gran número de poemas que giran en torno a ella. La antología recoge tanto poemas de alto contenido erótico como otros que celebran el amor conyugal. Muchos de ellos fueron escritos por mujeres, que disponían de una formación y de una independencia notables. En resumen, en el Manyooshuu las emociones se desnudan desde muy diversas perspectivas, mostrándonos que el amor es un sentimiento que todos reconocemos por igual y que pese a los 1.300 años que nos separan de ella, ésta sigue siendo una obra intemporal y universal.


Sonetos lujuriosos
Pietro Aretino
Visor de Poesía 

Pocos hombres tan representativos del espíritu de su siglo como Pietro Arentino (1492 - 1556). El Divino para unos, Azote de príncipes para otros, libertino y desvergonzado para todos, fue una de las figuras más singulares y poderosas de Venecia. Su variada y extensa obra literaria ha determinado que su impar figura siga brillando con luz propia, aunque no pura, en el firmamento de los hombres ilustres del Renacimiento. 
Su obra poética fue, durante el siglo pasado y parte del actual, lectura exclusiva de algunos entendidos. Estaba vedada para el público lego, en consideración a las expresiones utilizadas y a las descripciones explícitas que allí se señalan. Sin embargo, vista con ojos actuales, no podemos negarle el valor intrínseco que posee como obra poética y, especialmente, por expresar emociones y sentimientos de la naturaleza sexual del ser humano que le es propia y natural.
Los Sonetos Lujuriosos fueron compuestos para interpretar los famosísimos grabados denominados Posturas, del pintor Marco Antonio Raimondi, copiados de los célebres dibujos de Julio Romano.


Pornosonetos
Pedro Mairal
Emecé
En este libro están reunidos por primera vez mis Pornosonetos. Los publiqué hace tiempo en distintos volúmenes bajo el seudónimo de Ramón Paz, por pudor, para desmarcarme, para librarme de mi nombre. De alguna manera hoy siento que le pertenecen más a él que a mí. Ramón Paz es más que yo, más que un seudónimo, más que un álter ego. Tiene más fuerza, más libertad. En todo caso es un yo atomizado, expandido y sin filtro. Pero cuanto más aclaro que es un personaje, más se pega a mí. Mejor me hago cargo. Una vez una amiga, cuando le aclaré que Ramón Paz no era yo, me dijo: ‘No jodas, sos más vos que nunca’”.
-Pedro Mairal

Estados del deseo 
Edmund White 
Blatt & Ríos 

En tiempos en que se documenta ao vivo hasta el último resquicio de las vidas privadas y de los rituales colectivos de ese infierno que son los otros, un libro como Estados del deseo nos recuerda que hasta hace no mucho las sociedades contemporáneas convivíamos con un bien en vías de extinción: el misterio. Vilipendiada, demonizada y perseguida, la cultura gay constituía (aun en los Estados Unidos) una terra incognita que merecía, y exigía, el compromiso de una inspección docta. Dragueado de etnógrafo, Edmund White estudia las costumbres y los caprichos de las comunidades de homosexuales dispersas por el vasto territorio norteamericano a fines de los años setenta, atento a las modulaciones que les imprimen la época, la geografía, las religiones y las distintas tensiones raciales y culturales. El resultado es un informe que para el lector contemporáneo es oro en polvo. O en polvos, porque en su transgresión constante de las reglas de la etnografía straight, White se permite ser observador participante y también informante nativo, compartiendo tragos, experiencias, perspectivas y lecho con quienes lo guían en su periplo. Así las cosas, Estados del deseo es mucho más que la descripción densa de una cultura en la que nos cuesta reconocernos. Es un libro en el que la sed de registro auspicia reflexiones antropológicas hondas y de largo alcance, relevantes hasta el día de hoy, pero que a su vez almacena los sueños y las alucinaciones utópicas de una generación que pocos años más tarde iba a ser diezmada por la crisis del sida.


lunes, febrero 03, 2020

Yo Amo Mi Vulva

Yo Amo Mi Vulva

Mi relación con mi vulva es buenísima. Empecé a masturbarme a los cinco anos. Lo hacía en el colegio, en todos lados, hasta que mi mama me encontró y no le gusto. Me dijo que era pecado, que era algo sucio. Así, tuve mi primer orgasmo a los seis anos. Me masturbaba con mis muñeca, amaba a mi Alicia. En esa época, ni siquiera tenía idea de que para eso había que elegir a un hombre o una mujer cuando mi mama se dio cuenta de la relación que tenia con mi muñeca, la boto mientras yo estaba en el colegio. Cuando llegue y no la encontré, sentí que me la habían arrebatado; fue horrible y nunca encontré una que la supliera. Mi madre quiso resarcirme comprándome un Pepe, pero yo lo bote. Mi Alicia era como una amiguita, la veía igual que yo; dormíamos juntas, la besaba, la ponía entre mis piernas. -- Luna



"Yo Amo Mi Vulva" es un libro evolucionado e innovador en donde 28 mujeres voluntarias comparten testimonios propios sobre la relación que tienen con sus vulvas, sexo y su sexualidad. Cada historia viene acompañada por la asombrosa fotografía de su vulva. La diversidad de edades, orientaciones sexuales, etnias y procedencias en las historias, revelan un abanico de experiencias.
"Yo Amo Mi Vulva" es un libro revolucionario que:


¡Hermosas! ¡Fascinantes! Cuando lees “Yo Amo Mi Vulva” te das cuenta que no estás sola.
Kat Wentworth, Executive Director, Project Prepare, Improving Health Care. Saving Lives. CA, U.S.A.
¡Rompe el silencio!
Rinna Riesenfeld, autora de los best sellers Papá, Mamá Soy Gay y Bisexualdades, D.F. México.
¡Las fotografías son impactantes!
Rocío Silva Santisteban, poeta y periodista, autora de Mariposa Negra, Lima, Perú.
Me inspiró y me sigue inspirando.
Virginia Vargas Valente, autora de Feminismos en Latinoamérica, Lima, Perú.
Es un experimento vivencial lleno de sinceridad. Son mujeres valientes.
Raquel Traba Galisteo, autora de Los Placeres de Lola, Madrid, España.